|
1. Да убиеш краля си е против дълга ти? Нима имаш дълг да не убиваш краля си или изобщо как може да имаш дълг да не правиш нещо? По-скоро честта, моралът и достойството определят какво да не правиш, а дълът - обратно, какво да правиш. Надявам се да изчистим понятията, за да се разбираме правилно. 2. Според горния пост, Старк презира Ланистър - Джейми защото е безчестен, а Тивиън, защото е егоист? Освен това Старк екзекутира онези, които осъжда на смърт и законите на Севера са по-строги от тези на другите? А от това следва, че "за Нед Старк приоритетите са ЧЕСТ>ДЪЛГ>СЕМЕЙСТВО." Как става тази магия? Или явно трябва да разбирам, че да презираш безпринципните хора е принципно? Нима следването на чувства може да е принципно? Не беше ли обратното - принципният човек не трябваше ли да следва правила дори сърцето му да иска друго? Примерно, ако ми се иска нещо, но съм обещал да не го правя и спазя обещанието си - тогава съм принципен човек. Ако Старк се държи лошо с Ланистърите не заради правила, а заради лошите си чувства, то следователно не го прави от чест, а от лоши чувства. Точно обратното на това, което горе се "доказва". Екзекуцията, доколкото разбрах, се изпълнява по стар обичай, а не по съображения на честта. Това означава, че по-скоро се следва традиция, отколкото да се проявява някаква забележителна чест. Да уточним, че човекът на честта прави заради честта си много неща, които НЕ Е длъжен да прави, никой не го кара да ги прави. Обратно - притиснат ли е от ситуацията, тогава действията му са повече въпрос на дълг, докато едни евентуални бездействия биха били въпрос на чест, ако са продиктувани от нуждата да бъдат следвани външни за самата ситуция правила. Примерно външно за ситуацията правило може да бъде "не лъжи", но в конкретната ситуация да е прието да се лъже. Ако откажеш да изречеш лъжата - ето това е въпрос на чест и морал, а ако обратното е твърде наложително, то би било вече въпрос на дълг и необходимост. Тъй че да извършиш екзекуция се пада повече дълг, защото е действие, следващо най-вече от обстоятелствата, едно от които е традицията. Действие в името на честта би било действие или отказ от действие, следващи от лични, родови, религиозни или други принципи, които задължително не са в специална връзка със случващото се. От традициите в един обичай произтичат специализирани принципи, а не общи. Тъй като въпросите на честта се въртят околко това дали и доколко да прилагаме определени общовалидни правила в конкретни ситуации, не можем да внасяме детаили от конкретиката в коментара на същите тези правила. Детаилите, които могат да ни интересуват са в света извън човека. Чувствата на човека са от онези детаили, които не би трябвало да ни интересуват, когато говорим за чест, тъй като те не би трябвало да имат отношение към онези му действията, които обявяваме за принципни. Ако искаме да докажем, че един човек е на първо място човек на честта, трябва да се абстрахираме от личните му пристрастия и ангажираности и да видим как действа в по-общ план. Човек на честта е такъв, който по принцип не лъже, не убива извън битка, не краде и т.н. Щом в определен момент извършва нещо от тия действия, той поставя друг принцип над честта. Старк поставя семейството си над честта. Евентуално би било въпрос И на чест, когато човек следва обещания и лично дадени клетви, но дори и в този случай честта не би била по-силна от дълга. Клетвата е не просто обещание, но и вид неписан договор, който се знае много добре и страните, участващи в него, имат своите задължения, чието спазване е най-вече дълг. Примерно да следваш заповедите на краля си е на първо място дълг и на второ, тъй като си се заклел да го правиш, И на чест. А следването на семейните традиции не може да се изкара повече следване на честта, отколкото следване на дълга към семейството, чиято идентичност е записана в семейните традиции. Т.е. ако от това е бил изкаран довод срещу моите убеждения, аз обясних подробно защо виждам тъкмо обратното - потвърждение на онова, което заключих по-рано.
_________________ Бъдете съвършени, както е съвършен и небесният ваш Отец (Мат. 5:48).
|